CUANDO EL NACH TRIUNFÓ EN SU NOMBRE Y EN EL DE OTROS (relato poético)

Ignacio José Fornés Olmo nació en Albacete, Castilla la Mancha, España el 1 de octubre de 1974.

Más conocido artísticamente en principio como Nach Scratch y actualmente como Nach, es uno de los más genuinos, creativos, puristas, concienciados y excelentes hiphoperos españoles, conocido en su faceta profesional, desde la década de 1990, como rapero, compositor musical y poeta. Sus letras se caracterizan por la agudeza, el ingenio, las rimas complejas, la amplitud de repertorio inagotable, su elegancia y respeto, así como una ubicua pero necesaria mirada crítica a nivel social, que pone los puntos sobre las íes y no deja pie a la duda.

Un día como cualquier otro iba Nach por la calle, caminando a su bola, cuando le pararon unos chavales jóvenes para hacerse fotos con él. El Nach, siempre amable, siempre empático y afable, se detuvo y con su amplia sonrisa, les dedicó unos eternos minutos de tiempo vital que para él no supusieron esfuerzo alguno, pero para los chavales fue una experiencia inolvidable, que siempre llevarán tatuada a incandescente fuego en su corazón. Cuando se despidieron y Nach ya se marchaba, uno de aquellos chavales le dio las gracias, regocijado y le dijo: "adiós, Chojin".

Otro día como cualquiera iba Nach por la calle, caminando a su bola, esta vez de gira, cuando un amplio grupo de adolescentes le pararon para hacerse fotos con él. Nach, acostumbrado pero muy agradecido, les complació, como siempre hace. De repente, uno de los adolescentes, un poco desconcertado, le preguntó a otro, entre medio del bullicio y las efusivas muestras solemnes de estar ante alguien de gran relevancia: "¿Quién es?". El otro se giró con la cara a cuadros por la imperdonable ignorancia de su amigo y le respondió: "¿Que no lo conoces? ¿En serio me dices que no sabes ante quién estamos? ¡Es Juan Magán!"

(Microrrelato de ficción basado en experiencias reales que le contó Nach a su talentoso y genial amigo, El Chojin, en el pódcast de este último, una de las entrevistas más instructivas y enriquecedoras, juntándose dos genios de esos que ya no quedan: https://youtu.be/IhslOXTPRP4?is=nnqm5zfNLqaD2sLj).

Marzo de 2026

DE CAMINO AL TRABAJO (relato poético)

Por Riotrankilo 

(Gustavo Giner González)

Fue hace unos días, me tocaba turno de noche. Tenía que pasar por el almacén chino de camino al trabajo. Se me había olvidado por completo que se acercaba el cumpleaños de Ana, nunca me había pasado, qué cosas, me gustaba tenerlo todo preparado con tiempo, pero bueno todavía quedaba un día. Por la tarde había comprado el regalo y cuando fui a envolverlo me di cuenta de que no quedaba papel de regalo.

Y ahí estaba, caminando por los interminables pasillos del chino, le había dado la vuelta a todo el almacén y estaba ya de regreso a la caja para preguntarle a la dependienta. Entonces me di cuenta de que el papel estaba en la entrada, y fue justo en ese instante cuando la vi. Me miraba directa a los ojos con aquella mirada felina que había olvidado por completo y no sé cómo lo había hecho pues aquellos ojos eran inolvidables. Supongo que las cosas inolvidables tampoco escapan del olvido, era Elsa. Abrió una puerta a un pasado muy lejano. 

Charlamos, su sonrisa volvía a ser la de antes. Aquello sucedió antes de tener carnet de conducir y yo me lo saqué con dieciocho. No penséis que fue una historia de amor o algo parecido, que va, nada que ver. Tan solo fue la primera vez que hacía el ridículo delante de una chica y para ello no tuve que pronunciar más que una palabra. Pero me dio una pista sobre lo que significaría ser hombre, tendría el don de hacer el ridículo con tal facilidad que suena hasta sospechoso. Nos despedimos con un me alegro de verte y yo también. Verla había abierto algún tipo de agujero de gusano.

Pagué el precio del papel, salí de la tienda, entré al coche, cerré la puerta y cerré también los ojos. Volvía a estar allí. 

Estoy tumbado sobre la hierba con los ojos cerrados y se siente realmente bien, puedo notar el sol en mi cuerpo. Huele a tierra y a naturaleza, sopla el viento y su eco va y viene como una caricia para la piel y para los oídos, los pajarillos tienen un piar feliz y nada más. Nada más se oye, tan solo la grandeza como si el silencio tuviese un sonido que solo se percibe con algún sentido todavía no catalogado. Abro los ojos y el cielo está abrumadoramente lejos. Brilla azul pintado de nubes blancas con formas de sueños en movimiento. Tengo las piernas cruzadas y las manos hacen de almohada.

Es el castillo de Aljofra, bueno más bien sus ruinas. A más de 1100 metros sobre el mar es el castillo construido a más altura de la comunidad. La cumbre del cerro sobre el que está edificado tiene apenas 100 metros cuadrados.

La hierba está fresquita, me apoyo sobre un codo y miro a mi alrededor, extensas y lejanas cadenas montañosas nos rodean y desembocan en una pequeña franja horizontal que debe ser el mar. Tras las murallas que todavía se niegan a desaparecer solo hay abismos, el Volkswagen parece una maqueta desde allí, aún así se puede ver el peluche gigante que hay dentro. Voy a tener que ir despertando a estos dos, hay que llegar antes del atardecer al castillo de Forna. Levanto vulgarmente una pierna y de mi culo salen cantos de sirenas trasnochadas. El infinito se llena de risas. Y de repente suena el móvil, es la realidad llamando. 

Había regresado, se había cerrado el agujero de gusano. Abrí los ojos, estaba en el coche, con el papel de regalo en la mano, Elsa pasaba por delante con sus dos hijas despidiéndose con la mano y una sonrisa gratis, todavía faltaban treinta minutos para empezar a currar. Llegué al hospital, vale que no es un castillo, pero no deja de ser una aventura, nunca sabes qué te vas a encontrar, después de tantos años sigo sorprendiéndome con la imprevisibilidad de las cosas. Me quedaba un paseo desde el aparcamiento, iba a cruzarme con los habituales resoplando y quejándose de que todo estaba como el culo, augurando que me esperaba una noche asquerosa. Pero yo sabía que no iba a ser así, mi trabajo es un privilegio, no deja de darte oportunidades para mejorar la situación de gente con verdaderos problemas, aunque solo sea un poquito, aunque alrededor parezca el infierno. Y además todo está aliñado con tener una compañera de turno increíble, porque aunque parezca absurdo el hospital está lleno de batas blancas que nunca se han ganado el derecho a llevarlas. Si tuviese que trabajar con alguna de esas personas sería otra historia.

Al final había llegado, me puse el uniforme. ¿Puede haber mejor uniforme que un pijama?

Todavía no lo sabía, pero me esperaba un precipitado por el hueco de las escaleras.

EL MES MÁS SURREALISTA DE MI VIDA (relato poético)

Corría la segunda mitad de mayo. 

Era 2011.

2011 empezó nada halagüeño para mí: tras haber pasado el año y medio anterior viviendo mi primera independencia real, con casi 36 tacos a la espalda, se me acabó la prestación por desempleo.

Nuevamente volvía a la precariedad y la intemperie, sin oficio ni beneficio, sin trabajo remunerado, con un prometedor proyecto vital recién iniciado, pero sin un clavo ni expectativas de que a corto plazo me diera beneficios (destripe: nunca los dio).

Otra vez, de nuevo, bien entrado en la treintena y con los huevos peludos, me tocaba meterme el rabo entre las piernas por enésima vez y volver a casa de la insufrible madre que me parió.

Mi madre siempre fue una buena madre que hizo las cosas lo mejor que supo y pudo conmigo, el problema es que yo no la aguantaba porque era un personajaco de cuidado y la mujer intentó llevarme por el buen camino, ya sabes: estudia, saca una oposición, sé funcionario para asegurarte el futuro... o al menos especialízate en un oficio, trabaja, cotiza para jubilarte o acabarás en la calle pidiendo, etcétera; evidentemente nunca le hice caso... era un rebelde sin causa, mi madre representaba todo aquello que yo rechazaba con vehemencia y odiaba, oponiéndome a fondo, por tanto, siempre estuvimos de rifirrafe y conflicto continuo, hasta que decidí finiquitar nuestra tóxica, estancada y contraproducente relación maternofilial.

Pero eso sucedería ocho años después.

Nada más empezar 2011 tuve que abandonar el piso de alquiler, mi primera vivienda propia donde había pasado un año y medio de libertad e independencia, el mejor año y medio de mi vida hasta ese momento.

Y a mi sufrida madre no le quedó más remedio que recogerme, nuevamente, en su piso de Alcoy, donde yo había vivido con mis progenitores durante los treinta años anteriores, hasta que mi padre murió de cáncer y ella se quedó más sola que la una, mientras yo me iba a vivir a Alicante durante casi un lustro y luego volvía a Alcoy, buscando mi definitiva independencia... que duró el año y medio citado.

Pocos meses después de volver a su piso y establecerme allí, sin un clavo, sin trabajo y sin expectativas de que mi proyecto diera beneficios a corto plazo, no se me ocurrió nada mejor que robarle los recuerdos de su vida y venderlos en un COMPRO ORO para comprarme libros, como si fuera un puto yonqui adicto que no se puede reprimir ni controlar.

Sí, esa era la rastrera calidad moral que me caracterizaba, por eso no puedo (entre otras cosas) permitirme juzgar a nadie en lo personal a ningún nivel.

En casa, mi madre no tenía internet, por tanto iba a las bibliotecas públicas de Alcoy para conectarme.

Y uno de los días que vuelvo dando un paseo por el casco urbano de la ciudad, se me ocurre pasar por el centro.

Al llegar a la altura de la Plaza de España, enfrente del ayuntamiento, veo algo que no cuadra del todo; hay como una especie de acampada o algo parecido, con mucha gente por allí revoloteando.

Soy incapaz de entender ni encajar bien lo que está sucediendo, por tanto decido acercarme y preguntar.

Alguien me explica que se trata de una especie de manifestación contra los recortes, la corrupción política, etcétera y que empezó en la Plaza del Sol de Madrid hace una semana y poco a poco, día a día, ha derivado en una acampada social de ocupación reivindicativa del espacio público, no se sabe muy bien (o al menos yo no lo entendí) por qué, ni para conseguir qué.

Era lunes, 23 de mayo de 2011.

De repente, sin salir de mi incredulidad y debido a la situación precaria en la que me encuentro, decido quedarme allí sin duda, ocupando la Plaza de España, con una amplia cantidad de jóvenes, en un campamento improvisado con tiendas de campaña y un toldo, aproximadamente.

Durante el siguiente mes y medio paso de quedarme en la calle y volver a casa de mi madre con el rabo entre las piernas, a vivir en una acampada espontánea e improvisada, de reivindicación social, sin estructuras jerárquicas, sin organización alguna, sin líderes reconocidos... dos semanas después de cumplir los 36, con únicamente un par de lemas: "DEMOCRACIA REAL YA!" y "Toma La Calle".

Poco tiempo después de unirme a la acampada Alcoy, de lo que acabará conociéndose por el tiempo como Movimiento Indignados o 15-M, me convierto en el coordinador de la comisión de comunicación.

Y durante el siguiente mes y medio, hasta que se desconvocó la acampada, tras llegar los presuntos representantes del Movimiento a un acuerdo con las autoridades políticas del municipio, el jueves, 7 de julio de 2011 (si mal no recuerdo), viví la experiencia más surrealista de toda mi vida hasta hoy.

Recuerdo con cariño todas las noches pasadas a la intemperie de un frío Alcoy primaveral, con el Salva, un alegre, agudo, cachondo, ingenioso, desenfadado y enorme motero, el único de los acampados que tenía más edad que yo (39 tacos), fumando marihuana toda la noche sin parar, riendo toda la noche sin parar y hablando toda la noche sin parar de nuestra mutua pasión cinéfila, fetiche y friki: 'EL DÍA DE LA BESTIA' (Álex de la Iglesia, 1995); el Salva era idéntico a Jose Mari, el legendario personaje coprotagonista de la película, interpretado por un Santiago Segura que empezaba su carrera cinematográfica; el Salva se sabía toda la película, escena a escena, diálogo a diálogo, de memoria, siendo todo un placer y privilegio compartir con él noches enteras, sentados en la Plaza de España, recreando en bucle 'EL DÍA DE LA BESTIA', la obra maestra de Álex que marcó un punto de inflexión en el cine de comedia y terror patrio.

Recuerdo con cariño al Bas, un fascinante rapero aficionado que me puso el gracioso mote de Mesi, porque, al parecer, yo hablaba evangelizando, como si fuera un mesías, pero también porque, según me contaba, en todo equipo ganador se necesita a un Lionel Messi (el Salva siempre decía, con su ingenioso sentido del humor: "el Mesi no habla, evangeliza").

Recuerdo con cariño al Fhire, un carismático organizador y motivador nato, que tenía la capacidad para entusiasmarte y seguir adelante cuando los ánimos decaían, convenciéndote para no desistir ni rendirte, siguiendo adelante siempre, hasta el final.

Recuerdo con cariño al Tocho, un bondadoso gigantón de gran corazón, auténtico lectófilo friki de Terry Pratchett (1948-2015) y que sus padres eran vecinos de los míos y por tanto nos conocíamos desde la más remota juventud, iniciándome con él y sus amigos, once años antes, a los juegos de rol en vivo, concretamente al gótico-punk Mundo de Tinieblas, de la White Wolf y en particular a 'VAMPIRO: LA MASCARADA' (Diseños Orbitales, Barcelona, 1993) de Mark Rein-Hagen (aunque en la edición de La Factoría de Ideas de 1994).

Recuerdo con cariño al Héctor, un amable y divertido chaval joven que acabó siendo representante del Movimiento, aquella noche de intenso frío, dentro del amplio toldo que convertía parte de la plaza en una especie de enorme jaima, sentados varios acampados en unas sillas baratas de plástico, haciendo un círculo, mientras el Héctor, tapado hasta arriba y tiritando de frío, lanzaba una pregunta retórica al aire: "¿Cómo haremos la revolución social para cambiar el sistema?" y se respondía de inmediato: "Con nuestros perros y con nuestras flautas", mientras el resto nos revolcábamos por el suelo de la risa, combatiendo el intenso frío glacial con la mejor arma de calentamiento global: la parodia, la ironía, la sátira sobre aquel ridículo mote mediático que intentaba ridiculizarnos.

Evidentemente, durante mi estancia completa en la acampada Alcoy del 15-M no vi a ningún acampado con un perro ni mucho menos con una flauta.

Pero hubo dos acontecimientos que fueron lo más surrealista que he vivido en toda mi vida hasta hoy.

El primero sucedió en uno de esos momentos nocturnos donde un grupo pequeño abandonaba la plaza para ir a cierto apartado escondido por detrás, calle abajo, para fumar marihuana, conversar sobre todo tipo de temas y reír un rato; aquella noche solo recuerdo al Salva, al Tocho y a mí, aunque había más gente; en un momento dado, mientras estamos fumando, riendo y departiendo, no los vemos llegar por detrás, hasta que escuchamos un "buenas noches"; se trataba de una patrulla de la policía nacional; todos enmudecemos; el Salva, sin perder la calma ni alterarse, les saluda con otro "buenas noches" desenfadado y alegre y delante de sus caras hace una pelota con el papel de plata donde tiene los cogollos de la marihuana que estábamos fumando y la tira,  con parsimonia, por la barandilla, calle abajo; cuando los policías nacionales preguntan qué estábamos fumando, el Salva, sin perder la compostura ni un momento, les responde: "¿Fumando? Aquí nadie está fumando nada"; tras el silencio sepulcral que dilata el tiempo haciéndolo eterno, los policías nos miran un rato, se despiden y se van, mientras mi cabeza no sale del estado al límite de huida o lucha; entonces volvemos, en silencio, a la acampada y mientras llegamos, noto que no puedo tragar bien, pensando que del frío había enfermado de anginas, pero pronto me doy cuenta de que no, lo que me pasaba es que tenía los huevos en la garganta, al mismo tiempo que alguien rompe el silencio, preguntando: "¿Qué cojones acaba de pasar?".

El segundo sucedió una noche como cualquier otra. Es cierto que por la mañana ya había acontecido algo inusual, aunque yo no estaba presente en la plaza en ese momento y no me enteré, pero nada más llegar, enseguida me pusieron al corriente, enseñándome las firmas: resulta que la actriz española Maribel Verdú había pasado por la acampada, firmando en varias de las peticiones contra la corrupción y demás reivindicaciones que teníamos por allí; me froté los ojos varias veces para ver las firmas porque no me lo podía creer... ¿Maribel Verdú, en Alcoy, en el 15-M? ¿Cómo era eso posible? ¿No habrían confundido los compañeros a una persona que se pareciera a Maribel Verdú?; pero no, la firma, el nombre, la identificación, efectivamente era la espectacular actriz Maribel Verdú; y bueno, vale, tras la sorpresa, me recompuse y seguí con la tarde, las actividades, la asamblea vespertina, mi discurso por el micrófono y los altavoces, el cierre del día y la reducción de la bulliciosa plaza a los pocos acampados que nos quedábamos allí a pasar la noche perpetuamente, para velar por el campamento y que no viniera la policía a desalojarnos y ocupar la plaza; entonces, en un momento dado de la noche, aparece un hombre de mediana edad, unos cuarenta y muchos años aproximadamente, que tiene una cara conocida y habla en catalán con nosotros (éramos valencianoparlantes la mayoría); de repente, el Salva, cuando entramos dentro de la jaima y estamos apartados, me pregunta: "¿Ese no es el de 'EL MÉTODO'?"; enseguida me viene a la cabeza la imagen y todo cuadra... sí, efectivamente es uno de los actores de aquella fabulosa, disruptiva y rara película española genial, dirigida por Marcelo Piñeyro y estrenada en 2005; pasa una parte importante de la noche con nosotros, sentados todos en sillas de plástico alrededor de la plaza, hablando, preguntando, mostrando una gran humildad, un respeto y no pretendiendo nada, excepto tratarnos como los protagonistas de aquel acontecimiento; aunque en aquella época ya era uno de los grandes actores españoles secundarios más carismáticos y buenos de nuestro séptimo arte patrio y había ganado un Premio Goya, años después ganaría tres Goyas más; sí, esa surrealista noche no pude discernir si es que la noche me confunde (como a Dinio) o iba todo fumado y me lo estaba imaginando o ambas cosas, pero departí, de tú a tú, durante unas horas, con el grandísimo Eduard Fernández.

¿Sucedió todo lo narrado o estoy de la olla y me lo acabo de inventar para sacar adelante un relato poético?

Marzo de 2026

'CONSPIRITUALIDAD' de Derek Beres & Matthew Remski & Julian Walker (reseña)

Acabo de leer el libro CONSPIRITUALIDAD. Cómo las teorías conspirativas de la new age se convirtieron en una amenaza para la salud pública.

   Escrito en una fascinante y exhaustiva triple colaboración profesional entre el experto estadounidense en medios de comunicación Derek Beres, el periodista y escritor estadounidense Matthew Remski, nacido en 1971 en Míchigan, Estados Unidos y el profesor de yoga estadounidense Julian Walker.

   Los 3 imprescindibles autores provienen del mundo del yoga y las sectas, especializándose en el estudio de una curiosa novedad bastante peligrosa, pero que está muy de moda en internet, con gran éxito y seguimiento: la confluencia entre las teorías conspirativas y la espiritualidad, que se fusionan en un neologismo, definiendo cierta tendencia y fenómeno sociológico a tener muy en cuenta, además de darle título al libro: conspiritualidad.

   Mi ejemplar es una primera edición publicada en febrero de 2026 por Capitán Swing, editorial española independiente de las más fiables, rigurosas y concienciadas que existen en la actualidad, destacando la colección Ensayo, donde siempre publican ensayos de divulgación científica sin rival en el panorama patrio de la edición, siendo un claro ejemplo el libro aquí reseñado.

   El libro tiene 447 páginas repartidas en un prólogo, una introducción, 4 partes con 31 capítulos numerados y titulados, así como los agradecimientos.

   Se trata del ensayo definitivo y más significativo a mi juicio que se ha publicado hasta el momento sobre uno de los fenómenos sociales e internáuticos más populares y ubicuos, al mismo tiempo que altamente peligrosos, no solo para el bienestar psicológico y emocional de la persona, sino para su salud.

   Debido a que se trata de un tema sensible y que conozco en profundidad, he decidido hacer un exhaustivo estudio exegético del libro y su contenido, con la esperanza de que os pueda ayudar (así como poder prestarle ayuda a personas cercanas o conocidas que pudieran estar en riesgo o directamente afectadas por el problema), pues todos somos vulnerables a este fenómeno tóxico y muy peligroso, aunque disfrazado de una resbaladiza y vertiginosa combinación entre cierto sentimiento elitista de rebeldía, pseudojusticia poética o creer haber descubierto ("despertado" a) una "verdad" transgresora y presuntamente "oculta" a ojos vista, junto con alguno de estos 2 aspectos (a veces ambos): tener inquietudes espirituales y/o estar atravesando un momento de gran vulnerabilidad personal debido a varios motivos, como una depresión, una importante pérdida o una crisis vital-existencial.

   Tanto si decides comprarte el libro como si no lo haces, espero sinceramente que este artículo y el pequeño estudio reflexivo que haré sobre los aspectos que considero más importantes y significativos, te puedan servir, ayudar o incluso aplicar en otras personas ajenas a este blog y lo tratado, pero igual de vulnerables (a veces más) que el resto.

   Lo primero de todo: creo que sería conveniente explicarte mis motivos y las reflexiones personales que te permitan entender la reseña y el trabajo escrutador realizado, pues tanto si esto te sirve de algo como si no, créeme sinceramente cuando te digo que es más importante de lo que imaginas. En ciertos aspectos y circunstancias cruciales podría estar en juego tu salud e incluso tu vida (o la de personas cercanas, queridas... pareja, familiares, amistades, conocidos). Lo digo sin carga melodramática ni exageraciones. Esto, por desgracia, no va en broma.

   El viernes, 21 de abril de 1995 compré, en una tienda de venta ambulante, mi primer libro de Lobsang Rampa. Lobsang Rampa fue el pseudónimo literario de un escritor británico pionero de la literatura nueva era y claro referente del embaucamiento, estafa e impostura ubicua en el mundo de la espiritualidad; mundo relacionado estrechamente con el peligroso fenómeno del sectarismo. Su nombre real era Cyril Henry Hoskin (1910-1981). A pesar de sus falsas afirmaciones sobre el budismo y la pretensión de ser un monje tibetano, fue desenmascarado poco tiempo después de publicar su primer y más exitoso libro, titulado El tercer ojo (Editorial Troquel, Buenos Aires, 1965), publicado originalmente en inglés en 1956. A partir de ahí me inicié en un periplo personal de profunda, intensa y comprometida búsqueda espiritual, leyendo libros, practicando métodos, indagando a fondo en toda la espiritualidad sin distinciones, es decir, devorando todo lo que caía en mis manos (tanto a nivel teórico como práctico). Evidentemente me costó muchos años saber distinguir entre lo útil y verdaderamente aprovechable (que a mi juicio es bastante poco) de la espiritualidad, descartando al completo toda la moda comercial del movimiento nueva era, donde no hay casi nada fiable, sensato ni adecuado, colándose con gran facilidad los peores estafadores, embaucadores y líderes sectarios populares, superventas, que han marcado a la aplastante mayoría de personas sensibles e interesadas por la búsqueda espiritual. Arreglo a mis investigaciones personales exhaustivas sobre este fenómeno, destacaría entre los más peligrosos, condicionantes, timadores y (algunos también) delictivos con evidencias objetivas aplastantes e inapelables, aunque "blanqueados" por infinidad de buscadores hasta la radicalización más devocional, a Chandra Mohan Jain (1931-1991), más conocido por los pseudónimos Bhagwan Shree Rajneesh y Osho; Serge Raynaud (1916-1962), más conocido como Serge Raynaud de la Ferrière; Víctor Manuel Gómez Rodríguez (1917-1977), más conocido como Samael Aun Weor; Carlos César Salvador Arana Castañeda (1925-1998), más conocido como Carlos Castaneda; Sathya Narayana Rayu Ratnakara (1926-2011), más conocido como Sathya Sai Baba; o Siri Singh Sahib Harbhajan Singh Khalsa Yogiji (1929-2004), más conocido como Yogi Bhajan. Aunque hay muchos más, los citados han sido estudiados exhaustivamente por mí tanto a nivel teórico como práctico durante una década, corroborando parte por parte sus estafas, embaucamientos, inventos ideológicos fraudulentos y conductas abusivas (en todos los casos citados) así como delictivas (en los casos donde las hubo).

   En este caso no intento hablar desde una posición ni de superioridad moral (pues no la tengo a ningún nivel) ni tampoco de pretendido adalid de la verdad; hablo de mis experiencias personales (que te pueden servir o no), dolorosos descubrimientos decepcionantes y difícil pero reparadora reeducación cognitiva a medida que cada idea, creencia, especulación y/o fantasía subjetiva que había construido durante una década, caía al suelo hecha pedazos, teniendo que recomponer mi vida a cada momento, reajustándolo todo en mi cabeza para intentar esquivar los peligrosos pero ubicuos sesgos cognitivos, al acecho en cada esquina del conocimiento humano. Y si no puedo permitirme hablar desde lo moral o la verdad es porque yo también soy un personaje de esos (o al menos lo he sido durante años), aunque mis proyectos personales e inventos subjetivos, pero infundados (destacando el Proyecto Ac.Co o Actitud Consciente), nunca llegaron, por suerte (para mis potenciales clientes), a buen puerto. Poco a poco, a medida que el tiempo ha transcurrido y he indagado, abriendo mi mente a los descubrimientos lo más desprejuiciadamente posible que he sido capaz de alcanzar, todo, absolutamente todo en lo que me fundamenté, cayó al suelo hecho trizas. Al no tener educación académica de tipo alguno fui una presa fácil para todas las pseudociencias, pues los autodidactas tenemos un nivel de vulnerabilidad máxima a todo lo pseudo (pseudoterapias, pseudomedicinas, pseudohistoria). A su vez, todo lo pseudo abre el camino a las teorías conspirativas. Y tanto lo pseudo como el pensamiento conspiranoide traza conexiones y atracciones inevitables con la espiritualidad. Hasta que llegamos al momento actual, donde, por desgracia y debido a ciertos acontecimientos históricos en curso, como la confluencia entre la tecnología digital interconectada, la promoción de noticias falsas, el uso inapropiado de las redes sociales para opinar de todo como presuntos expertos sin saber de nada, el efecto pernicioso de los algoritmos y por último, la pandemia de covid, ha desembocado en el peligroso fenómeno de la conspiritualidad, tema de gran relevancia para cualquiera que tenga conexión a internet, redes sociales, inquietudes intelectuales y exposición mediática continua. 

   El libro aquí reseñado es el manual y la guía más fiable para conocer bien, discernir y coger la perspectiva adecuada que nos "vacunará" psicológicamente contra la perjudicial influencia de la conspiritualidad, que puede llegar a sesgar de manera tan delirante nuestra vida, como para ponerla en peligro a muchos niveles.

   La obvia pregunta a responder ahora mismo es: pero... ¿Qué significa eso de conspiritualidad? Por una parte es un neologismo anglosajón acuñado en un artículo publicado en la revista 'Journal of Contemporary Religion' 26, número 1, en 2011, bajo el título 'The Emergence of Conspirituality'. Fue escrito por Charlotte Ward y David Voas. Por otra parte es el título del pódcast que llevan a cabo los 3 autores del libro aquí reseñado. La definición técnica, sacada del artículo citado y presente en el capítulo '01. La araña de Charlotte' (página 35) afirma esto: "En ese texto se ofrecía la primera definición contemporánea del término, que describía la conspiritualidad como <una fusión entre el movimiento new age (predominantemente femenino y centrado en el individualismo positivo) y las teorías de la conspiración (un ámbito mayoritariamente masculino con una visión pesimista de la política global). [...] Un fenómeno digital de rápido crecimiento, impulsado por la desilusión política y el auge de visiones alternativas del mundo>".

   Lo más significativo del libro es absolutamente todo, siendo uno de esos raros y extraños libros que no tienen nada de relleno para acumular páginas. Es un libro que, dada su naturaleza y temática tratada, hacia la que todos somos vulnerables, debería leer cualquiera con un mínimo de inquietudes y lectofilia, pues el valor de lo que nos aporta en conocimiento útil y aprovechable supera con creces los 26 euros que vale, sin ningún pie a la duda. Para poder permitirte decir esto que digo has tenido que estar muy metido en todo lo que muestra, de una manera o de otra (cosa que no solo me sucedió en plena juventud, sino que acaparó muchos años y atenciones por mi parte durante más de una década). Aunque en mi caso, no solo fui desencantándome a medida que mi propio "castillo de naipes" mental caía, sino que incluso conozco un par de casos muy cercanos de personas afectadas por la conspiritualidad a fondo. Uno de ellos, la madre de un amigo íntimo cercano, acabó muy mal sus días, muriendo hace pocos años en un estado de demencia intensificada por su absorción en la conspiritualidad. Al otro, un amigo cercano que fue incluso colaborador del Proyecto Actitud Consciente, le diagnosticaron una fibrosis retroperitoneal hace un par de años y por culpa de su inmersión en la conspiritualidad y las pseudociencias, no siguió correctamente el tratamiento médico estipulado. En la actualidad está a punto de entrar en diálisis y con los riñones prácticamente sin funcionamiento, siendo irreversible y con mal pronóstico su situación. En unos meses cumplirá apenas 40 años de edad. Pero hay muchos más efectos adversos y problemáticos que, a pesar de no llegar al límite físico que pone en peligro nuestra vida, afectan a nivel psicológico de muchas maneras, como caer presos de una dinámica sectaria abusiva, explotadora y agotadora a todos los niveles.

   Para finalizar la reseña del libro, antes de sumergirme en esas partes significativas que he seleccionado y quiero compartir contigo para que puedas ir con cautela y precaución, prevenido, te digo que está estructurado en 4 partes. La primera, 'El ABC de la conspiritualidad' (páginas 35 a 98) hace un repaso exhaustivo a todos los lugares comunes, creencias y propuestas conspirituales. La segunda, 'Atractores extraños' (páginas 101 a 238) establece conexiones con todos los temas que rellenan los contenidos conspirituales, desde el peligrosísimo movimiento antivacunas (para la salud personal y pública) hasta la estadounidense teoría conspirativa de extrema derecha QAnon. La tercera, 'Una panoplia de vendehúmos' (páginas 241 a 396) hace un impresionante repaso en 10 capítulos a 10 de los más populares personajes influyentes de la conspiritualidad actual. La cuarta y última, 'Más allá de la conspiritualidad' (páginas 399 a 440) llega a las lúcidas e imprescindibles conclusiones de los autores, a través de 4 capítulos que representan 4 casos arquetípicos de personas afectadas por la conspiritualidad.

   Vamos con las reflexiones que he considerado significativas y muy útiles para aprovechar a fondo, tanto si te compras el libro como si no. Soy poco o nada partidario de poner palabras en negrita, pero en este caso lo considero necesario, así que haré una excepción.

   Lo primero, antes de nada, es conocer la triada mística y paranoica en la que se fundamenta todo el pensamiento conspiritual: 1. Nada ocurre por accidente. 2. Nada es lo que parece. 3. Todo está conectado. La triada fue identificada y expuesta por el académico y politólogo estadounidense Michael Barkun, especializado en extremismo religioso y político, así como en la relación entre religión y violencia. Es imperativo dudar y cuestionar siempre la triada mística y paranoica, especialmente cuando nos absorbe en exceso y la llevamos a efecto en nuestra vida cotidiana cual verdad absoluta e incuestionable.

   Primera reflexión, en torno a las perniciosas, abusivas, explotadoras y controladoras dinámicas sectarias: "Una comunidad articulada en torno a un líder autoritario que se atribuye un conocimiento incuestionable difícilmente podrá satisfacer las necesidades epistémicas, existenciales y sociales de sus integrantes. En realidad, una secta actúa como una teoría de la conspiración llevada a la práctica: promete transformar el mundo, pero en realidad solo genera desilusiones y su único fin es asegurar su propia continuidad" (página 61). "El antropólogo cultural Ernest Becker, tras estudiar a diversos líderes sectarios, los retrató como personas que aparentan estar libres del temor a la muerte y que, además, transgreden deliberadamente todo tipo de tabúes con una marcada teatralidad" (página 228). "Los seguidores suelen dejarse llevar por la creencia de que el líder posee una perspicacia y una intuición excepcionales que le permiten acceder a verdades ocultas que nadie más percibe. Pero, en realidad, no es tanto un visionario como un DJ que remezcla melodías pegadizas y ritmos envolventes, no por pasión o devoción hacia los artistas o sus obras, sino con el objetivo de mantener a todos bailando lo más rápido posible" (página 230). "La historia de las sectas es, en gran medida, la historia de sus líderes, personas carismáticas y paranoicas que atrapan a sus seguidores en una visión dicotómica del mundo. El exterior, el mundo convencional, se presenta como un entorno plagado de peligros demoniacos, mientras que el interior - el espacio del líder y su grupo - se ofrece como un refugio de amor y seguridad. De acuerdo con los estudios sobre sectas, esta dinámica de mundos opuestos es un factor clave en la aparición del apego desorganizado y la vinculación traumática. El adepto queda atrapado en la confusión constante entre el miedo y el consuelo. El objetivo principal del líder no es transmitir un mensaje coherente, sino establecer una relación explotadora basada en esa confusión, que solo parece resolverse mediante la permanencia, la entrega y la inversión emocional en su causa" (páginas 304 y 305).

   Creo sinceramente que aquí tenemos la mejor definición de lo que es un líder sectario o persona que actúa como tal: líder autoritario que se atribuye un conocimiento incuestionable. Atención al dato de gran relevancia para identificar no solo a este perfil de personajes dañinos y evitables, sino también a potenciales psicópatas, narcisistas, así como personas muy tóxicas y/o radicalizadas a nuestro alrededor. Pero tenemos más pistas: 1. Personas que aparentan estar libres del temor a la muerte; 2. Personas que transgreden deliberadamente todo tipo de tabúes con una marcada teatralidad; 3. La creencia de que el líder posee una perspicacia y una intuición excepcionales que le permiten acceder a verdades ocultas que nadie más percibe; 4. Personas carismáticas y paranoicas que atrapan a sus seguidores en una visión dicotómica del mundo; 5. El objetivo principal del líder no es transmitir un mensaje coherente, sino establecer una relación explotadora basada en esa confusión, que solo parece resolverse mediante la permanencia, la entrega y la inversión emocional en su causa.

   Segunda reflexión, en torno a las vacunas y la salud, tanto individual como colectiva: "No es coincidencia que la pseudociencia conspiritualista haya encontrado un blanco especialmente poderoso en las vacunas. Aunque sus discursos estén envueltos en una imaginería oscura y apelen con fuerza al miedo y la sospecha, la vacunación representa uno de los mayores avances de la salud pública global, avalado por una evidencia científica abrumadora. Se trata de una práctica médica -financiada en gran parte con fondos públicos y ofrecida de forma gratuita - que erradicó la viruela, que prácticamente eliminó la polio y redujo drásticamente la mortalidad y morbilidad infantil causada por decenas de enfermedades. La lógica colectiva de la vacunación pone en evidencia una verdad fundamental: la inmunidad es un bien común, no un logro individual" (página 157).

   La posición antivacunas estaba ya muy arraigada en el pensamiento naturista europeo de finales del siglo XIX y principios del XX. Sus endebles fundamentos son especulativos y apelan al sesgo de autoridad o la tendencia cognitiva a valorar excesivamente las opiniones, instrucciones o consejos de figuras percibidas como expertas, aceptándolas sin realizar una evaluación crítica. Durante la realización de un curso de naturopatía (entre 1997 y 1999) recibí la posición antivacunas ideologizada, aunque sin sesgo conspiranoide, mucho antes de que se pusiera de moda en la actualidad. Al principio lo acepté, estudiando los materiales escritos por el doctor Eduardo Alfonso Hernán (1894-1991), pionero de la "medicina natural" en España, a destacar el Curso de Medicina Natural en cuarenta lecciones (Editorial Kier, Buenos Aires, 1940) en la reedición de 1980. Pero al investigar más a fondo y con espíritu crítico, descubrí una situación que me hizo reflexionar sobre las vacunas y catalogué como "efecto rabia": la rabia es una enfermedad zoonótica viral, de tipo infeccioso y agudo. Es causada por un tipo de Rhabdoviridae, Lyssavirus tipo 1, que afecta al sistema nervioso central, provocando una encefalitis cuya tasa de mortalidad es del 99,9 %. El contagio se produce mediante la saliva infectada, a través de mordeduras y/o arañazos de animales mamíferos infectados. Tras la exposición, el único tratamiento efectivo es la vacunación antirrábica, pero solo antes del desarrollo de los síntomas. Únicamente se tiene el registro de 7 personas en toda la historia que han sobrevivido a la rabia. Por tanto, casi toda la exposición a la rabia fue mortal hasta que el químico y microbiólogo francés Louis Pasteur (1822-1895), junto con el médico, bacteriólogo e inmunólogo francés Émile Roux (1853-1933) desarrollaron una vacuna en 1885. Así que, como mínimo, si un perro o cualquier mamífero te muerde, nunca lo dudes, aunque seas el más vehemente activista antivacunas: acude de inmediato al centro de salud más cercano para vacunarte.

   Tercera reflexión, en torno al funcionamiento y motivaciones para suscribir o adherirse a una teoría conspirativa: "[...] las teorías de la conspiración ofrecen a sus adeptos la sensación de pertenecer a un grupo con acceso a un saber exclusivo, que les brinda seguridad y sentido de comunidad. Sin embargo, en un entorno conspiritualista impregnado de espiritualidad new age, respaldar una teoría conspirativa puede resultar aún más atractivo por una razón distinta: proporciona una sensación de superioridad moral" (página 176).

   Cuarta reflexión, en torno a la pseudociencia: "En el mejor de los casos, la pseudociencia es una forma ingenua y creativa de ignorar los mecanismos de verificación, impulsada por la esperanza de que la magia existe. [...] En su versión más peligrosa, la pseudociencia menosprecia la experiencia compartida, el conocimiento colectivo y la realidad consensuada. Llevada al extremo, permite que las ideologías políticas agresivas se presenten bajo el disfraz de hechos científicos. En cualquiera de sus formas, la pseudociencia opera apropiándose del lenguaje técnico de la ciencia [...] para construir una apariencia de legitimidad, o incluso un universo paralelo en el que los virus no existen y las vacunas otorgan propiedades magnéticas. Los esfuerzos por disolver ese espejismo tienen más de un siglo de historia" (página 186).

   Quinta reflexión, en torno a un contundente estudio que nos incumbe a todos, de una manera u otra y debería hacernos revisar nuestra manera de hablar a la ligera: "En 1999, los psicólogos David Dunning y Justin Kruger publicaron un estudio que demostraba que, paradójicamente, cuanto menos sabe alguien sobre un tema, con más seguridad habla de él. Esta distorsión cognitiva provoca que los verdaderos expertos se expresen con cautela, mientras que los ignorantes hablen con aplomo y confianza" (página 195).

   Sexta reflexión, en torno a las falsedades distorsionadas de internet y las redes sociales sobre las relaciones de pareja: "Proyectar una relación de pareja falsa e idealizada, en la que el amor, la riqueza y la salud holística son parte del despertar espiritual, no ayuda absolutamente a nadie. Asociar indicadores externos de estatus espiritual con virtudes personales es una falacia. Perpetuar la idea de que la mente es capaz de controlar nuestra relación con el dinero y la salud física es una estupidez supina, propia de las élites privilegiadas" (páginas 253 y 254).

   Séptima reflexión, en torno a lo insostenible de las teorías conspirativas y su efecto real, pero también su funcionamiento y lo que provocan: "Eisenstein [...] Proponía que las teorías de conspiración eran verdades aún no aceptadas, y que al tildar a alguien de conspiranoico era una forma de marginar a las personas intuitivas. Aunque el razonamiento puede parecer sensato, lo cierto es que las conspiraciones reales se impugnan mediante pruebas concretas; en cambio, difundir teorías sin fundamento no es intuición, sino una forma de generar caos público" (página 262). "Northrup ejerce un atractivo arquetípico. Calma a sus seguidoras con consejos de autocuidado, miradas comprensivas y arpegios de arpa. Y necesita tranquilizarlas porque el resto del tiempo se dedica a infundirles miedo. Les asegura [...] que la medicina basada en la evidencia está diseñada para matarlas. Les advierte que podrían enfermar o quedar estériles si mantienen relaciones sexuales con parejas vacunadas" (página 282).

   Octava reflexión, en torno a tratar con personas queridas que se encuentran en una secta o están influenciadas, absorbidas por una ideología y/o radicalizadas: "A lo largo de un año caótico marcado por el cáncer, Mary consiguió alcanzar en el último momento una forma de sabiduría que terapeutas con décadas de experiencia en la recuperación de ex miembros de sectas han tardado años en afinar: no importa cuáles sean las creencias de una persona ni lo dañinas que estas puedan resultar; lo esencial es quererla de una manera que ningún gurú ni líder sectario podría. Quererla sin condiciones ni promesas vacías [...] Joe Dispenza no puede cumplir lo que promete. Pero un amigo auténtico, una pareja de verdad sí pueden. Y tal vez sea ahí donde comience el camino para reconstruir la confianza social" (páginas 395 y 396).

   Novena y última reflexión, en torno a lo más esencial de la vida humana si tenemos verdaderas inquietudes y estamos abiertos al aprendizaje vital: "A Ishi le gustaría que su padre admitiese al menos la posibilidad de haberse equivocado. Que entendiese que no hay que avergonzarse por ello. La humildad también es una forma de espiritualidad. Es más barata que un retiro de yoga y más fácil de poner en práctica que los rituales new age" (página 428). "La espiritualidad sana, a nuestro entender, debería estar equilibrada por un escepticismo igualmente sano. No debería prometer transformaciones rápidas y absolutas ni girar en torno a narcisistas con delirios mesiánicos que realizan promesas desmesuradas. Debería acoger la duda y el agnosticismo como parte natural del aprendizaje y la condición humana. La espiritualidad inmadura, en cambio, intenta erradicar el impulso de dudar con el objetivo de sostener una visión pura y positiva a toda costa" (página 432).

   No obstante, esto mostrado es una subjetiva selección sesgada. El magnífico e imprescindible libro tiene más... mucho más contenido aprovechable a todos los niveles. Espero que esta muestra, cual "botón", te sirva para algo.

¡QUE VIVA EL CAOS! (relato poético)

 Colaboración de Mery Baute

(María de las Mercedes Baute Aledo)

Siempre me he sentido mas cómoda en el desorden, disfruto cuando las circunstancias se disparan y comienzas a balancearte en una cuerda buscando un falso equilibrio. Me gusta conocer las historias de las personas que cometen errores, se manchan las manos y experimentan con su cuerpo y vida vivencias fuertes, al límite y que rocen la locura. Siempre me ha fascinado conocer la versión más animal del ser humano, cuando se despeinan a propósito, se la suda todo y viven como si no le temieran a la muerte. Cuando te cruzas con alguien así, un instante a su lado es la intensidad de sentir la soga al cuello, la tensión de que todo puede ocurrir en cualquier momento, la adrenalina de estar asomado a un gran precipicio sin que nadie te asegure que no vas a caer. Si me das a elegir entre este tipo de caos y una reunión de traje, de falsas apariencias, de orden, limpieza y un saco enorme de protocolo y convicciones sociales aceptadas, sin duda prefiero el caos.

Bienvenida la gente básica, funcional, políticamente correcta, que se cree con derecho a opinar de vidas ajenas, que su ejemplo lo llevan por bandera y que viven exactamente como se espera de ellas, es decir, que son cívicos, hombres y mujeres de provecho que levantan el país. ¡Dí que sí!, pero aléjese lo mas posible, siga con su lineal y rutinaria vida, si no hace daño a nadie me parece más que lícito respirar el mismo aire. Si además de ser aburrida y no aportar mas que mediocridad mundana, su presencia causa daño, déjeme decirle, como escuché una vez a un gran hombre, es usted un "desperdicio de espermatozoide" y una "mente escombro", de los que cuando desaparecen son una liberación para el resto. 

Hay algo que me define por encima de todo, me encanta dar placer y convertir cada momento en una oportunidad para ser feliz. Soy tan sumamente complaciente y disfruto tanto del caos, que sería imposible intervenir en ningún proceso ajeno para limitar o hacer el papel de padre o madre. Si una persona quiere experimentar algo, yo siempre he sido de las que le anima a ello. Y nunca me he sentido responsable, soy una fiel amante de prender fuego a los deseos, a no dejar nada en el tintero, a siempre hacer lo que uno siente. Solo una única premisa: no dañar a nadie.

A veces fantaseo que soy terapeuta, que soy el altavoz que dirige el rebaño de un grupo de adictos al sexo y que en vez de sembrar armonía y domar ese instinto animal, les incito a liberar esas fantasías reprimidas y a follarse unos a otros hasta caer desnudos, corridos y agotados al suelo, libres, satisfechos y saciados... que en eso consistan las sesiones, ¿no les parece que sería efectiva?

Hoy, por ejemplo, me encontré con Sara, una mujer que solo siente que esta viva cuando se tumba cómodamente, extiende su brazo y se inyecta su elixir, experimenta efectos inmediatos intensos caracterizados por una euforia extrema seguida de sedación y una desconexión total del dolor físico y emocional. Su mirada es puro placer, esa mujer es feliz en ese instante, nada le hace vivir eso y yo solo la contemplo, la admiro y disfruto de ver el caos ante mis ojos, sin juicio, solo acepto que todo es como debe ser y uno solo es dueño de su vida. Sara solo quiere que la mire, me lo pide porque le gusta sentir a alguien cerca, no quiere ni necesita nada más. Y por mucho que tú lo consideres correcto o no, es su vida y solo es una mujer libre ejerciendo su libertad. Fin (microrrelato de ficción).

 

Tengo mas historietas pero el mensaje es claro: vive libre y feliz, ¡y que te la sude todo!

Marzo de 2026

El imprescindible libro que acaba de publicar BLACKIE BOOKS en su colección CLÁSICOS LIBERADOS

Si te gustó, te dijo algo o te sirvió para lo que sea el dietario taoísta 'WUWEI WUXING: ATARAXIA', atención a este artículo.

   Si eres un estudioso o al menos te conecta o consideras que el Tao te ayuda de alguna manera, atención a este artículo.

   Esta mañana he acudido a Códex, una de mis 2 librerías habituales (no acudía desde que nos fuimos al viaje por el norte peninsular, porque todavía estoy recuperándome) y menuda sorpresa inesperada me he llevado.

   Tras realizar mi examen minucioso de análisis lectobibliófilo forense con meticulosidad escrutadora, he descubierto una joya de joyas que jamás hubiera esperado, al llegar al apartado de LITERATURA CLÁSICA.

   Como no podía ser de otra forma, la fabulosa Blackie Books, afín total a la sinfonía de las rarezas literarias más exquisitas y "[...] la editorial independiente de Barcelona con nombre de perrita", ha decidido publicar EL LIBRO DEL Tao LIBERADO.

   Se trata de una nueva edición y traducción de EL CLÁSICO DE LA VÍA Y LA VIRTUD, conocido originalmente como Tao Te ching o Daodejing, aunque es más conocido en España como El libro del Tao.

   ¿Otra edición más, añadida a todas las que ya tenemos de El libro del Tao, en su amplitud de versiones, traducciones y ediciones? ¿Por qué sí a esta nueva edición acumulada sobre tantas ediciones que, posiblemente abarquen la aplastante mayoría de editoriales prestigiosas en España?

   Bueno, la respuesta no es sencilla y ha requerido toda una mañana de escrutinio, estudio exhaustivo y análisis detallado por mi parte (menos mal que Javi y Fátima ya me conocen de sobra en mis rarezas literarias lectobibliófilas y me dejan operar en su librería con libertad) antes de tomar la decisión definitiva, que sin duda, es: sí a EL LIBRO DEL Tao LIBERADO.

   Querida comunidad de mi gente lectófila, he aquí mis razones, que detallo con palabras e imágenes. Luego, que cada cual decida con criterio y libertad, tanto a favor como en contra de su compra.

   Sí, para empezar, porque la edición pertenece a Blackie Books. Blackie Books es una editorial española independiente fundada en 2009 en Barcelona por Jan Martí y Alice Incontrada que, te puede gustar más o menos (su catálogo siempre es para paladares muy selectos y concretos), pero trabajan con unos estándares elevados de calidad y difíciles de igualar en el mercado editorial patrio, tanto en continente como en contenido, con ediciones muy cuidadas hasta el último detalle. Un libro suyo es una apuesta por la calidad a todos los niveles. Y al saber cómo trabajan, directamente sabemos que al elegir un libro suyo detrás hay una dedicación apasionada y que destila amor lectobibliófilo, por tanto, si tienes el mínimo vínculo con la lectura y los libros, Blackie Books es ineludible. Y esto significa algo más, en relación a una edición blackiebookera de El libro del Tao: ya de entrada va a ser disruptiva y marcará un punto de inflexión alejado de la aplastante mayoría de traducciones y ediciones de El libro del Tao.

   Sí, por la traducción bilingüe: aunque no puedo hablar del traductor, Manel Ollé, porque no lo conozco de nada ni me suena haber leído un solo libro suyo, veo que es sinólogo y por tanto, como no podía ser de otra forma, la edición de Blackie Books es una traducción directa del chino al castellano, no una traducción intermedia del inglés, el francés o el alemán (traducciones a las que hay que decir no, según mi opinión, es decir, a la aplastante mayoría de ediciones).

   Sí, porque no solo pertenece a Blackie Books, sino a su imprescindible colección CLÁSICOS LIBERADOS, una iniciativa espléndida por parte de la imprescindible editorial, para que podamos releer obras clásicas de la literatura universal (incluyendo textos sagrados), de una manera fresca, renovada, diferente o en palabras de la propia editorial: "La Colección Clásicos Liberados nace con un propósito: liberar las grandes obras de la literatura universal de prejuicios, solemnidades y dogmas, y devolverlas a los lectores como si fueran nuevas: limpias, vivas, sorprendentes" (El Libro del TAO).

   Sí, porque es una edición a todo lujo y muy cuidada, con materiales adicionales de estudio previo y textos introductorios para contextualizar, tanto a nivel cultural, como religioso e histórico, incluyendo un significativo estudio sobre la "Era Axial", que considero esencial para entender el taoísmo como fenómeno autóctono de China, luego convertido en universal, junto a otras grandes revoluciones espirituales y religiosas de la época, que también se han expandido y son muy relevantes a mi juicio, todo ello a cargo del mismo traductor, Manel Ollé, que además de sinólogo, es poeta y profesor de literatura e historia de Asia Oriental.

   Sí, porque después de las 2 partes clásicas de El libro del Tao, bilingüe (chino-castellano), tenemos un inclusivo apartado, titulado 'POR EL CAMINO DEL TAO', donde hay un significativo trabajo de literatura y religión comparada, con una amplia diversidad de textos, poemas, reflexiones y pensamientos de místicos cristianos, poetas, escritores o filósofos que en apariencia, no eran taoístas, pero algunos de sus escritos destilan un aroma y perfume taoísta en esencia.

   Sí, por el interesante ensayo final 'SABIDURÍA ORIENTAL Y FÍSICA CUÁNTICA' que pretende establecer arriesgados paralelismos antes intentados por otros autores, desde la década de 1970, con resultados poco halagüeños, aunque no por ello no sea de agradecer el nuevo intento, en este caso por parte del doctor en física teórica español Alessandro Maccarrone, autor de peso ya publicado por Blackie Books.

   Sí, en último lugar, pero no por ello menos importante, sino mucho más, por las fantásticas, maravillosas, únicas y comprometidas ilustraciones del no menos fantástico, maravilloso y único historietista español Eduardo Pelegrín Martínez de Pisón (1959-2022), más conocido como Calpurnio, cuya obra a destacar fue la serie de cómics 'EL BUENO DE CUTTLAS', historieta representativa del comix o cómic contracultural patrio, que pasó sus últimos años de vida (así como el cáncer que sufrió) implicado ilustrando esta edición sin parangón de El libro del Tao que "[...] le proporcionó la paz y la tranquilidad necesarias para afrontar su enfermedad y su muerte. No tenía miedo. Nada importaba. Me dio fuerza también a mí. Fue casi providencial" (según dijo su compañera, Ana García).

'XXL' de Paula Leitón (reseña)

Acabo de leer el libro XXL. DEL ORO OLÍMPICO A LA LUCHA CONTRA LA GORDOFOBIA.

   Escrito por la joven waterpolista española Paula Leitón Arrones, nacida el 27 de abril de 2000 en Tarrasa, Barcelona, Cataluña, España. Excelente jugadora en la crucial posición de boya, ha competido ya en 2 Juegos Olímpicos, obteniendo la selección española de waterpolo plata en Tokio 2020 y oro en París 2024. Un hito y un orgullo para el deporte patrio de alto nivel y proyección internacional. Pero, no obstante, para un sector nada desdeñable de la población, parece más importante insultarle y faltarle al respeto por un sesgo subjetivo que denota la mentalidad de colmena y falta de criterio propio a nivel social, siendo adalides de los estereotipos, aunque en realidad ese comportamiento mediocre solo denota el tipo de personas ante las que seguimos estando, por desgracia, a estas alturas del siglo XXI, teniendo que sufrirlas los demás.

   Mi ejemplar es una primera edición publicada en octubre de 2025 por Plataforma Editorial, una buena editorial española independiente fundada en 2007 y que apuesta principalmente por la divulgación científica de la más alta calidad, así como excelentes memorias autobiográficas, pero también por la autoayuda de menor y dudosa calidad.

   El breve libro tiene apenas 131 páginas repartidas en un prólogo, una introducción, 8 capítulos numerados y titulados, el epílogo, el anexo, los agradecimientos y el palmarés.

   Se trata de las memorias autobiográficas de la mejor waterpolista española que, debido a un triste acontecimiento a los que nos tiene acostumbrados internet (algunos estamos ya muy cansados y hastiados con esto), se ha convertido en una imprescindible referente contra los estereotipos y la mentalidad de rebaño a la baja (calidad humana y emocional). Un claro ejemplo de vida, con un mensaje esperanzador y una actitud, así como madurez digna de conocer por parte de cualquiera, pues todos, independientemente de la edad, orientación ideológica, estatus económico y social o madurez emocional que tengamos, aprenderemos de ella: su vida, su forma de procesar las vivencias, sus criterios desprejuiciados que recibió desde la infancia (un aplauso a su familia por haberla educado y orientado así), su apertura mental y un carácter exigente para autoperfeccionarse, mejorar de manera constante y alcanzar sus metas. Evidentemente yo tengo el doble de su edad y en infinidad de aspectos soy la mitad de maduro que ella, así que este libro me ha servido como si fuera ella la que tiene el doble de años que yo. Por tanto, gracias, Paula, por haberme recordado tantas cosas importantes que he olvidado en ciertos aspectos y haberme enseñado otras que, a estas alturas, todavía no me había planteado.

   A nivel literario no tengo nada que valorar porque este no es un libro literario ni lo ha escrito una escritora (de momento, ya veremos más adelante). Tenemos infinidad de libros para valorar en ese aspecto. Este en realidad es un libro más importante si cabe y a mi juicio debería leerlo todo el mundo, pues todos, en una medida u otra, nos dejamos llevar por los prejuicios apresurados, especialmente estéticos, sin saber nada de la otra persona ni ante quién estamos. Si te parece que me equivoco y valoras algo este trabajo, bueno, yo mismo peso 120 kilos y según el IMC debería pesar 70. He aquí (en este libro, me refiero) un claro ejemplo de persona que rompe con cualquier estereotipo social sobre la "gordura". Por norma general y a mi juicio, únicamente la ignorancia es atrevida, osada y arrogante, quedando pronto en evidencia. La sabiduría suele ser más humilde, cautelosa y sobre todo respetuosa. Paula es un claro ejemplo que conoceremos en esta magnífica ópera prima. Por su estilo franco, sencillo, directo, breve y bien escrito, creo que se debería sugerir para fomentar la lectura, especialmente en adolescentes que están empezando la vida y pueden verse muy probablemente en una situación de desamparo y tener que aguantar las mierdas de otros que, al parecer, se creen con más derechos, tomándose unas libertades osadas que nadie les ha dado. Y hablando de derechos, quisiera hacer una matización reflexiva para cerrar esta reseña.

   He visto en infinidad de ocasiones cómo las personas más irrespetuosas, con mayor falta de autocontrol y poca gestión emocional, se justifican escudándose bajo el argumento de la "libertad de expresión". ¿Es esto cierto y un argumento válido?

   La libertad de expresión es un derecho fundamental que se articula en la práctica como un principio que apoya la libertad de una persona o de un colectivo para expresar sus opiniones e ideas sin temor a represalias, como la censura o la sanción punitiva posterior. Está reconocida como un derecho humano en el artículo 19 de la DUDH o Declaración Universal de los Derechos Humanos, documento adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas, en su resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en París, Isla de Francia, Francia. Pero, no obstante, esto no significa que podamos decir lo que nos venga en gana y de la manera que nosotros decidamos decirlo, pues reclamar el ejercicio de la libertad de expresión, como todo en la vida, implica "deberes y responsabilidades especiales" y "por lo tanto, estar sujeto a ciertas restricciones" cuando sea necesario, "para respetar los derechos o la reputación de otros" o "para la protección de la seguridad nacional o del orden público, o de la salud o la moral públicas", como indica la aplicación práctica de la DUDH, el PIDCP o Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas, mediante la resolución 2200 A (XXI), del 16 de diciembre de 1966.

   Todo esto significa que insultar y faltar al respeto no está considerado libertad de expresión, sino difamación y/o calumnia. Ambas figuras jurídicas están consideradas delito y son punibles. Difamar: "1. Desacreditar a alguien, de palabra o por escrito, publicando algo contra su buena opinión y fama. 2. Poner algo en bajo concepto y estima" (Real Academia Española). Sinónimos: desacreditar, desprestigiar, calumniar, denigrar, infamar, injuriar, ultrajar, vilipendiar, deshonrar, desfamar. Calumniar: "1. Atribuir maliciosamente a alguien palabras, actos o intenciones deshonrosas. 2. Imputar falsamente un delito" (Real Academia Española).

   Por tanto, insultar y faltar al respeto no es libertad de expresión, ni tampoco humor o "gastar una broma", es un delito.