"WUWEI WUXING: ATARAXIA". Dietario amanuense de una indagación taoísta (parte III)

Sábado

20 dic. 2025

00:55

LIBRO A

LAO ZI DE GUODIAN

A1

El primer capítulo empieza afirmando esto: "Elimínese la inteligencia, rechácense las argumentaciones, y las gentes obtendrán beneficios cien veces mayores".

La inteligencia tiene varias acepciones:

1. Capacidad de entender o comprender.
2. Capacidad de resolver problemas. 
3. Conocimiento, comprensión, acto de entender.
4. Sentido en que se puede tomar una proposición, un dicho o una expresión. 
5. Habilidad, destreza y experiencia.
6. Trato y correspondencia secreta de dos o más personas o naciones entre sí.
7. Sustancia puramente espiritual.

Ahora, además la idea de inteligencia se ha extendido hacia aquello llamado "inteligencia artificial" que en informática se define como:

1. Disciplina científica que se ocupa de crear programas informáticos que ejecutan operaciones comparables a las que realiza la mente humana, como el aprendizaje o el razonamiento lógico.

Pero si abordamos la cuestión con amplitud, podríamos decir que se trata de la facultad mental que suele definir a los humanos, describiéndose en términos generales como la capacidad de percibir o inferir información y convertirla en conocimiento que se aplicará a los comportamientos adaptativos dentro de un entorno o contexto, incluyendo aspectos como la lógica, la comprensión, la autoconciencia, el aprendizaje, el razonamiento, la planificación, la creatividad, el pensamiento crítico o la resolución de problemas, ampliando también a la inteligencia emocional. Y a pesar de la valoración positiva que se tiene sobre la inteligencia, el Lao zi de Guodian empieza la primera frase del primer capítulo que abre la breve obra poética afirmando que se elimine la inteligencia. Pero no es una eliminación arbitraria, sino asociada al rechazo de las argumentaciones y conceptualizadas ambas abstenciones de los comportamientos habituales en el ser humano a la obtención de beneficios cien veces mayores. ¿Tiene sentido esa doble afirmación lírica? La respuesta a mi parecer se encuentra en el mismo lugar que cualquier afirmación: es necesario ponerla a prueba para ver si da resultado y encaja con la realidad de los hechos o es una mera afirmación arbitraria desfasada y desincronizada de los hechos. ¿Adónde nos ha llevado la inteligencia? Las evidencias obvias nos indican que a la creación de civilizaciones basadas en sociedades complejas donde hay aspectos tanto positivos como negativos, aunque si observamos al detalle mediante una focalización atenta, vemos que la inteligencia nos ha llevado a un lugar dudoso, el de la subjetividad personalizada o autoconciencia, cuya principal actividad consiste en el aislamiento interno de la realidad, subsumido en la identidad personal o la sensación de ser un yo que posee cosas tanto reales como irreales, creando vidas que giran pivotando alrededor de ese eje central imaginario e inexistente, ya que no existe ningún yo como entidad evidente y corroborable por sí misma, sino como una subjetiva sensación ilusoria que nos lleva a error y confusión. Pero también tenemos otros aspectos relevantes de la cuestión, pues la inteligencia, como facultad mental para captar la información, procesarla y convertirla en conocimiento acaba llevándonos al establecimiento de convicciones que solo son meras opiniones, siendo esa limitación intensificada por la propia seguridad cognitiva que nos proporciona la inteligencia, donde el Lao zi de Guodian acierta de pleno a mi parecer, dando en el clavo o quid de la cuestión, pues si bien nos ofrece la capacidad para resolver problemas, simultáneamente crea muchos otros problemas igual o peores, destacando una mayoría innecesarios e ilusorios que solo provienen de nuestros errores de percepción y apreciación dados por la forma personal, condicionada y egoica de interpretar la información como conocimiento equivocado, pero que se convierte en certeza férrea. Aunque lo más significativo donde se demuestra la intención viene apoyado y ampliado por lo siguiente: "rechácense las argumentaciones". Esta segunda parte asociada a la primera en la misma frase matiza el asunto a mi juicio y el Lao zi de Guodian propone eliminar la inteligencia que nos lleva a la astucia, a la convicción peligrosa, a la seguridad subjetiva de lo personal, a la distorsión perceptiva y cognitiva, que se fundamenta en la defensa de su posición equivocada mediante argumentaciones. De ahí el acierto máximo: "elimínese la inteligencia, rechácense las argumentaciones, y las gentes obtendrán beneficios cien veces mayores". Argumentar: "aducir, alegar, dar argumentos; disputar, discutir, impugnar una opinión ajena". Argumento: "razonamiento para convencer". De esta manera y con una contundente prosa poética de alta musicalidad, el Lao zi de Guodian aporta una clave directa para mejorar hipotéticamente nuestro funcionamiento social, donde menos (inteligencia y argumentaciones) es más (beneficios cien veces mayores) en su concepción filosófica matizada.

*

Quiero continuar pero de repente me doy cuenta, volviéndome consciente: ¡Estupidez! ¡Ignorancia! ¡Pobre iluso! ¿Acaso soy alguien como para pretender escribir una exégesis de la destilación lírica que nadie ha sido capaz de plasmar en negro sobre blanco? ¡Rotundamente no! Y el asunto se detiene solo porque no fluye, no surge, se bloquea automáticamente, me abruma. La mente entra en un silencio sepulcral; extraño silencio mental provocado por un texto que nunca fue porque siempre es. Solo callar y esperar me queda.