"WUWEI WUXING: ATARAXIA". Dietario amanuense de una indagación taoísta (parte II)

 Jueves

18 dic. 2025

12:03

COPIA DE GUODIAN

ANÁLISIS EXEGÉTICO SUBJETIVO DESDE EL MOMENTO ACTUAL Y LA SITUACIÓN EN LA QUE ME ENCUENTRO

INTRODUCCIÓN

La llamada copia de Guodian es el texto más antiguo del Lao zi que se ha encontrado arqueológicamente hablando hasta el momento. Sucedió en octubre de 1993 en la tumba Chu número uno de la aldea de Guodian, en la municipalidad de Jingmei que pertenece a la provincia de Hubei, en la República Popular China. Se considera un descubrimiento de gran importancia en el campo de los estudios taoístas. La tumba había sido sellada en el siglo IV antes de la Era Común (según el cálculo aproximado de los especialistas), por tanto se trataba de la copia o versión del Lao zi más antigua encontrada, lo cual indicaba que era la más cercana a la redacción original, a pesar de no saberse si es el libro original completo o solo una parte. La tumba pertenecía a un noble de rango inferior pero erudito, pues se encontraron 16 textos filosóficos en 730 tiras de bambú, la mayoría de ellos confucianos. La copia del Lao zi ocupaba 71. Evidentemente no pocos sinogramas escritos en esas 71 tiras de bambú estaban deteriorados o directamente borrados, por tanto se hizo la reconstrucción mediante comparaciones con los textos posteriores, pero sobre todo según los criterios de los especialistas, eruditos y estudiosos chinos, tarea nada fácil en el mundo humano, surgiendo inevitables discrepancias en las interpretaciones exegéticas, pues de elegir un sinograma a otro para la reconstrucción puede cambiar por completo el sentido y significado de toda una tira. Aunque en origen, al parecer, el texto nunca tuvo título ni capítulos diferenciados, no obstante la tradición taoísta china acabó estableciendo el título convencional Lao zi y luego Tao Te ching para las versiones tardías que se dieron a conocer en Occidente. Esas versiones tardías decidieron dividirlas en 81 capítulos arbitrarios como convención literaria artificial en China y así ha quedado para todas las traducciones a casi todos los idiomas, pues el Tao Te ching es uno de los textos sagrados capitales del pensamiento filosófico y religioso chino. La copia de Guodian del Lao zi más antiguo encontrado hasta hoy tiene solo 31 de esos 81 capítulos y únicamente 16 están completos. La posición de los investigadores se divide en dos opiniones opuestas y enfrentadas: los que piensan que estamos ante un texto incompleto al cual le faltan partes perdidas (robadas) y los que piensan que estamos ante el texto completo cuyo reflejo es el fiel pensamiento de los primeros filósofos taoístas. Aunque si los expertos estudiosos no son capaces de ponerse de acuerdo, evidentemente yo no tengo ni la más remota idea de cual podría ser la posición acertada, pero a efectos prácticos y utilitarios, me acojo a la segunda hipótesis, es decir, la del texto completo que refleja el fiel pensamiento taoísta filosófico original. Por eso estudiaré exegéticamente desde mi posición personal actual solo la copia de Guodian del Lao zi en la suposición ya declarada. Los 31 capítulos que lo componen fueron divididos en tres partes o libros: la A, la B y la C (convención occidental adaptada por Iñaki Preciado Idoeta en la traducción, de la convención china original). Esto fue debido a que las 71 tiras de bambú aparecieron agrupadas en haces diferenciados por la longitud de las tiras y el tipo de escritura: el Lao zi A está compuesto por 39 tiras de bambú de 32,3 centímetros; el Lao zi B está compuesto por 18 tiras de bambú de 30,6 centímetros; el Lao zi C está compuesto por 28 tiras de bambú de 26,4 centímetros, 14 de las cuales (las últimas) corresponden a un breve texto sin título que muchos consideran parte del Lao zi pero que no aparece en ninguna copia posterior y por tanto, hasta 1993 era desconocido. Toda esta información y mucha más aparece en la INTRODUCCIÓN (páginas 23 a 46) y el ESTUDIO PRELIMINAR. EL LAO ZI Y EL TAOÍSMO (páginas 47 a 138) de LOS LIBROS DEL TAO. TAO TE CHING (TROTTA PLIEGOS DE ORIENTE, Madrid, 2021) de Lao tse, con edición y traducción del chino a cargo del sinólogo español Iñaki Preciado Idoeta.